古镇武功游记

武功古镇的沙滩大集是延续数朝的民间习俗，据传已经延续几千年，故又称古沙滩会，每年农历十一月初七都会在漆水河滩如期进行，声势浩大，名扬陕、甘、宁、青、蒙等省区。镇政府发扬中华文化底蕴，借势古农耕传承，把古沙滩会演变成大型文化物资宣传、展示、交流会。用意不言自明，弘扬中华历史文化，一切为了发展经济，扩大地方全方位开放。我赶到武功古镇，除了要感受一下大集的气氛，主要还是旅游参观。

武功镇就是武功县老县城，在1961年县城搬迁到普集后，形成现在的武功镇，武功镇为关中名镇，历史悠久，文物荟萃，曾孕育了许多华夏民族的英模。古代有炎黄子孙的圣母姜嫄和农业始祖后稷，汉代有名垂青史的苏武，唐代有一代明君李世民，宋代有龙图阁大学士游师雄，明代有全国闻名的状元康海等。在这古老而悠久的土地上，满载着厚重历史文化的武功镇，为了我们不再因无知而迷茫，这孕育了华夏民族灿烂文化和不朽文明的地方值得去研究开发。

撂开长腿急步穿过牌坊来到了镇子上。顾不上去逛人群熙攘的沙滩古会就先到教稼台，教稼台位于老城东门外漆水之滨，是全国唯一的一处古农业名胜古迹，被称为世界上最早的农业科学技术研究所，中国农业发祥圣地。教稼台为覆斗形，古朴典雅，别具一格，辟四门洞。传说是四千多年前，周人的祖先后稷教稼的地方。后稷所在的周族为黄帝姬姓一支，世居关中，执农不弃，成为著名的农业部族。教稼台前仰神农，有邰熠熠万世功。武功人以后稷而自豪，其故事家喻户晓。

武功城隍庙，坐落在武功镇东街中段。西辅稷山，南临漆水。武功城隍神是全国唯一被唐太宗李世民敕封为“辅德王”的神灵。因而武功城隍庙也被称为都城隍府，其地位居全国各地城隍庙之首。庙内建筑结构独具，宏伟高大，为一组完整的明代建筑群，牌楼通高12米、宽15米，为关中地区第一牌楼。中殿为单檐歇山顶，外沿斗拱五踩重昂，四角檐柱有明显的侧角和生起，整个装饰均为琉璃构件，五彩闪耀，富丽堂皇，歇山饰以琉璃“二龙戏珠”浮雕，珠球滚动，龙体飞跃，呼之欲出，为一般庙宇所罕见。仅从建筑学方面讲，它体现了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。对古人的美学理念，对采光通风的追求，对地震的防御，对梁柱负载的计算，以及对保温、消暑、防潮、排水等生态环境的再创造，为我们提供了丰富的研究资料，其本身就是一座建筑学上的实验室。凡到此游览的客人，无不赞叹古人的鬼斧神工。

充满现代气息的老巷子

报本寺原为唐高祖李渊别宅，唐太宗李世民于599年1月23日生于此宅。

相传李世民登基后，为报其母恩，舍宅为寺，名曰:“报本”。寺内建浮屠(即寺塔)，故取名“报本寺塔”。另据《长安志》记载，报本寺建于唐文宗大和元年(827)，后焚于战乱。北宋年间，重建楼阁式砖塔，高39.66米 ，七级八面，每层辟四门洞，真假相间，变化有序，整个塔势挺拔俊秀。每年春季总会飞来一群胡燕，嬉戏于塔顶周围，人称“胡燕朝塔”，为武功八景之一。出门转到后山，遥望半山有寺院，当地人称清凉山古寺
清凉寺，又名真如禅寺。坐落于武功镇老城北关外的康家山上。整个建筑群依西崖而建，面向东方，气势雄浑。据记载清凉寺始建于汉代，原为爱国英雄苏武家族的避暑胜地，后捐献给释家建佛寺。以后历代多次重修复建，新修的大雄宝殿，面盈七间，高两层，七彩琉璃瓦覆顶，门窗和立柱屋檐等彩绘一新。
继续上山到达杨虎城练兵炮台——将军台，也称太白军城将军台，其位于环拱武功古城的五岭之一香山之巅，系1922年陕西靖国武功行营之在所在，第三路军司令杨虎城驻节武功兵城之遗址，亦属新开发的武功古城“七星拱卫”景观和“十八看点”之一。瞻仰过练兵炮台，下得山来，又急行数里奔到镇西南方山上祭拜姜嫄圣母陵。
相传黄帝有25个儿子，第四个儿子少昊聪明仁爱，黄帝就把帝位传给少昊。少昊因他的儿子娇级不如侄儿颛顼贤能，就把帝位传给颛顼。颛顼选贤任能，就把帝位传给娇级的儿子帝喾。帝喾娶有邰氏女姜嫄为元妃，娶简狄为仲妃，娶常仪不为季妃，简狄生个儿子叫尧，常仪生个儿子叫挚，姜嫄随帝喾巡察各地，传授种稷的技术。有一次姜嫄踩了天帝留在地上的巨大脚印就怀了孕。当姜嫄生下这个儿子后，姜嫄对这个儿子非常厌恶，派人把儿子抛弃在窄窄的街巷中，可是马牛走到跟前都避着走过去，不践踏这孩子。姜嫄又派人把这孩子抛弃在山里树林中，又怕被人救护，再次把孩子抛弃在渠沟的冰上，忽然飞来许多鸟，用翅膀把这个孩子垫起来再盖上。姜嫄甚为惊奇，就把孩子抱起回来抚养起来。给孩子起名叫弃。帝喾年老传位给尧，尧封弟弟弃为后稷，专门管理农业。姜嫄经常跟随儿子弃到四方传授耕种，播种，管理，收获等种植技术，以后，姜嫄在绛县逝世。她的儿子弃尽哀尽礼地把她葬在绛县烟庄凤凰山存云岭。现岭上有姜嫄庙，嵯峨辉煌，凤岗叠翠，罗立如屏，柳庄也有姜嫄行祠，每年三月有古庙会，群众集会祭祠姜嫄圣母。在奔姜嫄圣母陵的途中，有同行驴友带路顺便去了居士庵、九阶台老县城和后稷祠清阁寺。

后稷祠位于武功境内西北稷山之巅上阁寺，是专门供奉后稷的祭殿。此处三面环山，登临远眺，武功旧城九街十八巷布局分明，人流如蚁，所有建筑嵯峨有致、各具特色。环视远处，山川河谷，八方道路，田野林荫一览无余。 

农业始祖后稷是古老的中国民间传说。以叙事方式来讲述故事，后稷从小就喜欢农艺，长大后遍尝百草，掌握了农业知识，就在教稼台讲学，指导人们种庄稼，传播农耕文化，成为远古时一位大农艺师，被尊称为农业始祖后稷。后稷创建了光辉灿烂的农耕文化，孕育了一代又一代勤劳淳朴的武功人民。  

苏武是历史上著名的坚持民族气节的英雄人物。武帝天汉元年（前100）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他坚贞不屈。后被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回汉朝，前后长达十九年。
苏武墓在武功镇北1.5公里龙门村，代有传闻，题书、碑、碣殊多。清乾隆巡抚毕沅题碑，同治年间，知县陈尔茀等题碣。40年代末尚有围墙、院落、门楣，后被毁，仅存墓冢。1979年被公布为省级文物保护单位，遂立标识，确定保护范围，划定墓面积330平方米，设门楣建围墙。现已经建成纪念馆。每年清明有大型祭祀活动。出了苏武纪念馆，又直奔镇子南面小华山庙而去。

小华山位于武功镇南门外西侧关帝庙后侧，其南依湋河，东临漆水，远对太白高峰，山清水秀、历史悠久，文化底蕴深厚，自古就是一块风水宝地。小华山曾异名“葆贞庵”，据县志记载，此处为宋代理学家张载讲学遗址，这里山水明丽，故名“绿野亭”。小华山地势崎岖，层峦耸翠，古柏森蔚，回栏折槛。又以省级文物保护单位圣母姜嫄墓“飞凤穴”位于其之巅而闻名于关中大地。

张载是北宋时期杰出的思想家，理学的创始人之一，被尊为“秦地的孔仲尼”。张载冷漠仕途，宋神宗时抱病离任，在家著书，学于小华山书亭。明弘治八年，户部尚书李瀚以御史巡案至此，过其地，仰其人，肃然起敬，乃与吏部尚书杨一清、县令宋学通改名“绿野书院”；因旧址狭小，乃移迁于今绿野中学校址，一时间学子莘莘，西安、凤翔等地诸生慕名而至，绿野书院名声大震，遂成为关中书院。

小华山整个建筑群初具规模，构造独特。前边太上老君殿为三间硬山式仿清建筑，屋面饰以灰陶构件，通置透花脊，各边饰以兽头，勾头及滴水。做工精细、图案生动、线条流畅。殿后是小华山崖根，修有三孔窑洞，塑有娘娘、药王、老君诸神像，窑壁绘有五彩图案及诸神的传奇故事。离开小华山庙，进入不远处的关帝财神庙。
关帝财神庙位于武功镇南关小华山之下，面东朝阳，武杨公路临门而过，交通便利、环境优美。南北宽43米，东西狭长147米，占地九亩五分。关帝庙也称“老爷庙”，现存的是一组明清建筑群体。据地方志载，“绿野亭”原在关帝庙后稍南崖下，有古洞。由此推测，关帝庙始建最迟应在宋末元初。又据清光绪八年重修碑记载：“关帝庙神会由来久矣。本自前明中承马公捐资设立。……同治原载，修延至光绪八年，多次修建。”原为一组完整的明代建筑群体，依次为牌楼、山门、戏楼、钟鼓楼、献殿、正殿、寝殿、左右陪殿等。可见关帝庙规模之大，布局之格调、建筑之宏伟、做工之精细、画面之精美，确居关中西部之首，不失为一组集宗教文化、建筑风格、艺术展示于一身的民族宝贵遗产，也凝聚着辛勤的劳动人民的卓越智慧和心血，其魅力无穷，及待开发利用。不久的将来，它将与小华山、姜嫄墓连成一片，向游人开放 。
时间过得真快，撵狼般的跑了一天，已经下午四点，去沙滩会、水乡都没有时间了，赶快乘车返回。

2018年12月18日初稿

2022年12月30日二稿 

校对：张有安