走进陶渊明故里

　　早春二月，下着绵绵细雨，由好友带着，穿过一段蜿蜒平缓的坡路，来到了田园诗人陶渊明的故里。

　　陶渊明，字元亮，号五柳先生，后改名潜。他的故居座落在江西庐山西麓的一个小村庄，院落不大，一色的江南民居风格，走进院门就看见一座六角的小亭，在亭子上方匾额写着“归来亭”三个字，旁边有一条长廊，廊壁镶嵌着一块块石刻，全是书法家们抄写的陶渊明诗和历代文人墨客缅怀陶公的诗句。踩着鹅卵石铺设的甬道往里面去，又是一个绿树连片的院子，枝条上挂着几颗小小的水珠，几组房舍格外简洁，朴素的台阶，朴素的门窗，朴素的瓦，朴素的墙。不知是南方气候湿润还是春雨淅淅的缘故，砖墙上留下一道道湿漉漉的痕迹，山墙外有一不足10平方水池，后人题为“洗墨池”。站在这里自然感受的是陶公辞官归故，隐居躬耕，悠闲自得，幽静淡泊的心境。

　　侧面是陶渊明纪念馆，门前一对楹联：“浩歌传三径，傲菊自千秋”这是对陶渊明一生的真实写照。他喜爱柳与菊，在他的住处就开辟了“柳巷”和“菊圃”。大多数人都能够吟诵：“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，感觉他就是一位淡然处世的隐逸者，其实不然，古来流传很广的话叫做小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，而陶渊明却真隐隐于心，透过宁谧的田园诗句，依然看到了他实现“大济苍生”的理想抱负。鲁迅先生评价说，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”。

　　陶渊明自小受家庭环境的影响，接受了儒家和道家两种不同的思想，树立了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”完全迥异的志趣。年轻时胸怀大志求功名踏上仕途，期望自己能够一展旷世奇才，然而处在那样一个纷乱的年代，加上狂放不羁的性情，他几仕几隐，看破了红尘，放弃了名利，最后回归到了他内心深处依然向往着的田园生活。听着工作人员的解说，许多画面呈现在眼前，我仿佛看见陶公携妻烈日下荷锄疲惫的身影，看见他柳下自饮醉卧石上的神态，看见他仰望南山临风伫立的衣衫，看见他描绘和向往世外桃源的浪漫情怀。

　　庭院的侧面山上是陶公的坟冢，墓前是一座石牌坊，牌坊顶端镌刻着“清风高节”四个大字，是敬仰也是感叹，牌坊的对面的是一个荷塘，四周是刚刚露出嫩绿的柳树，细细密密的雨丝洒在荷塘里，水面泛起一片网纹，有几支枯焦的莲梗零落其中。从这儿拾级而上，共有六十三个台阶，以示陶渊明享年63岁。陶公的墓地很简陋，虽说没有汉白玉的围栏，没有精致的墓碑，但仍不失尊严傲骨，使前来凭吊的后人多了几分敬慕和感慨。

　　离开陶渊明故里，我和朋友谈论了好久，陶渊明性格的双重性集结于一身必然带给他无限的苦闷与彷徨，要么步入仕途赴官道，要么卸甲隐逸从文道。历史上许许多多的文人为官，终归两者皆无成就。文人性格和官僚性格是格格不入的，文人的性格处世清高，蔑视权贵，浪漫疏狂，对浑浊社会不谙世故，充满孤傲的理想主义色彩，在官场中必然遭受奸人的排挤、诋毁，而官僚的性格却是嫉贤妒能，玩弄权术，沽名钓誉，趋炎附势，阿谀奉承，实际上这也是官场中信奉的一条潜规则，而这两种处世哲学怎么能融入一路呢？屈原在官场坚守了文人性格，耿直不屈，最终怀恨投江，李白在官场坚守了文人性格，放浪形骸，最终流放夜郎，陶渊明在官场同样坚守了文人性格，不为五斗米折腰，自然也逃脱不了同样的命运。同归殊途的陶渊明无奈地选择了归隐，这何尝不是一种明智的抉择呢。

　　陶渊明在他的后半生，耕田浇园，柴门临风，植柳赏菊，饮酒赋诗，他吟诵的《归园田居》，将自己的生活场景描绘的和思想情感的抒发，用手中的笔墨表现出来“ 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”这不正是陶渊明所追求和向往的世外桃源吗？

作者：原铁道兵二师六团三营学生三连 吉农

　　校对：张润洲