司马迁还魂

“金疙瘩，银疙瘩，比不上咸阳的塚疙瘩”。

在咸阳塬上，一座塚疙瘩，便是一座帝王陵啊。此时，我便站在咸阳塬上开国皇帝汉高祖刘邦之寝陵——长陵之巅，向四处眺望 。

青黛色的九嵕山，山脚下的村落，青瓦白墙，杨柳池塘，绿植环抱。更有那依次向西排列的安、阳、茂、平、渭、延、义、康……九座汉帝陵，就像座座金字塔，屹立在天地间，默默的显示着往日的威武。

九陵之间的田野，桃花红艳，杏花粉黛，芳草斜阳...... 黄土高坡上的春风，似乎带着润润的色彩，渭北旱塬更加朦胧，更加多情，真是黄土画派笔下的美图啊，远远地看一眼，就令人怦然心动。

春雨润过的天，湛蓝湛蓝的，云更白更低，一团团的簇拥着。风，就是魔术师，不停地把云变幻着模样，一会万马奔腾，一会儿惊涛骇浪。望天上云卷云舒，沉醉在田野百花的芳香，突发奇想。如果司马迁还活着，会不会再续写《史记》，不知看到我站在汉高祖的肩上会不会斥我不敬……

云里雾里地遐想，忽听背面一声秦音：“请问小哥，白庙村离此地还有多远？”回头一看，不由得一惊，一位发须皆白的老者，身穿宽大白色汉服，消瘦却精神矍铄，他双手打拱，腰身前弯作揖。心想，穿唐装汉服已成西安、咸阳年轻人的时髦，这老汉莫非也是粉？便笑指不远处对面村落道：此庄便是。

 “啊呀呀，祖籍就在眼前啊，我在此盘桓几日，竟寻它不见，汗颜，汗颜啊！” 听此言，那老者大喜。

这使我更加迷惑，细观察，此人面善，实不相识。忍不住开口问道;”敢问老者，您是……”“哈哈哈……你刚才不是还在念叨着老夫吗”。

“啊！”我震惊了，难道您是！可……可您是韩城人氏啊！”

他捋捋胡须，点头笑道：“世人皆知，我生之韩城，葬之韩城，可那只是我的衣冠冢哦。当年，我隐忍苟活，肠一日而九回，历百折而不挠，前后历经十余年完成《史记》，书写了华夏文明3000多年的历史，就是为一个理想，有一种信念。可宫刑……毕竟是奇耻大辱啊！完成使命，我便隐身归退云游，无人知晓我之去处。我要将不屈的魂魄，溶化在天地间。可我要告慰祖宗，我没忘记，我之祖根在咸阳，就是这白庙村啊”。

“哦”！我愈发惊奇！简直不可自拔。我与史圣是咸阳乡党？

白庙村，位于咸阳东北15公里的渭北黄土塬上，是韩家湾乡的一个普通村庄，南行二三里，便是西汉第二个皇帝——汉惠帝刘盈的安陵大冢。《括地志》中记载：秦汉以前“安陵故城在雍州咸阳东二十一里周之程邑也。” 

“程”，是商代咸阳境内的一个小封国；故址便在白庙村，司马家族和这“程”紧密相关。司马姓的起源和来历主要有三：一是出自西周，二是出自芈姓，三是出自姬姓，均以官职称谓为氏。

周宣王时期，重黎后裔程伯休父，官至司马，权势重大；被周王室允许以官职为姓：也有部分子孙 “以国为氏”归姓于程，传承至今，已两千七百余年。因此，司马氏和程氏源出一处，程伯休父便是司马氏的得姓始祖。

“我的祖根啊……”手捻胡须，他双目深情地望着白庙村，好久，好久……

转过身，从怀中掏出两本带着体温的《太史公自序》，春风拂页，上写道：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐、虞之际，绍重黎之后使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。”

商代封于程地，有籍可查，此段也记载了司马家族担任史官的经历。司马迁认祖根在此，无可置疑。

古时史官，也称作天官，是因其要通过天象观测来弄清时间。周初史官程伯史佚，为武王、成王、康王时名臣，被尊为“四圣”。其后裔世代袭封，到周宣王时的程伯休甫，仍承担着“世典周史”。后东周政局混乱，司马氏逃到了晋国，后又流落到卫、赵、秦等地，未从事史官。流落到秦国的名将司马错，因伐蜀功留作郡守。其第五代孙司马谈，重操史官业务，其子司马迁承父业，完成了中国历史上第一部纪传体史学巨著《史记》。这期间也有许多艰难经历。

汉元帝以前，每建帝王陵寝，朝廷就要从各地选送富豪大户，为的是繁荣经济，充实财力，兴旺人气，以供奉陵寝。此地便称“陵县”，属朝廷直辖特殊城市。但自建长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五陵后，此制度被废除。咸阳塬也因此被称“五陵塬”。茂陵邑，是五陵中最繁华之“陵县”，前后修建了53年，汉武帝三次下令迁徙，多时高达50万人，使其经济文化和思想道德理念超前发展。思想家董仲舒也是辞去胶西王刘端的国相之职后，举家迁徙茂陵邑。从此不问家业而潜心著书，直到终老茂陵。司马迁“随父至京，住茂陵诵读”，长达七八年之久，直至28岁接任了太史令。他跟着孔安国学习《尚书》，听董仲舒讲解《公羊春秋》。听到 “走不出潼关，写不出好文章”的教诲后，外出漫游考察历练，收集了大量历史资料、实地考察许多古迹，使他对社会、人生、历史有了更进一步的理解与认识，为一生事业做好了充分的知识储备和思想准备。也对《史记》文章风格的形成产生了重要影响。

“老前辈，您的《史记》，是究天人之际，通古今之变，成一家之言之巨著，备受后人推崇……可您也为此受了大罪和折磨啊。”

“成大事者，岂有坦路？懦者难移，举步维艰。唯有信念，伴你前行。看先贤，文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬蜀地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇……那个不是胸怀似海，信念似铁，壮志如山啊。面对大辟之刑，我若慕义而死，名节可保，然书未成，名未立，此死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。故，子长方承父志穷尽一生实现理想，面对极刑无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。虽庆幸但更有惶恐。唉——我的家族均受牵连，子孙都为我而隐姓埋名，甚至连看个完整的戏都是奢望啊，呜呼！哀哉！悲哉！”

我想起，中国高达一万一千多个姓氏中，有55个姓氏当了皇帝。司马姓，在西晋出了十五个皇帝，位居万姓之首。而今不过3万人口。是司马迁后裔为避官家，将“司”“马”二字添加笔画后改为同、冯、马、司单姓？还是……

韩城有个徐村，据传，村中的同、冯两姓均为司马迁后裔。“徐，延续”也。村中有习俗，每年清明祭奠司马迁，要唱三天“跑台子戏”，这种方式在全国乃至全世界恐怕也是“蝎子的尾巴——独一份”。 

相传汉宣帝年间，同、冯人家在清明之夜为先祖司马迁上坟唱戏，戏在村西开场，唱到一半时，突闻眼线来报：不好，朝廷兴师问罪，兵马直奔徐村。众人大惊，鼓息灯灭，仓皇四逃。演员不卸妆，村民急匆匆拆舞台，装道具，随演员狂奔。生角背着旦角，成人抱着小孩，履掉不找，冠丢不拾。逃之半路九郎庙处得知，原是汉宣帝采纳了司马迁外孙杨恽之奏请，同意《史记》面世。大悲转为大喜，族人不辞劳累 ，随即搭台，锣声更甚，鼓乐震天，大戏开台，连唱三天。

“别人清明泪涟涟，徐村清明胜过年”。此风俗已流传千年。2014年，此民间祭祀，已入选国家非物质文化遗产名录。

听此讯，史圣乌云尽散，满面阳光言道：果真新朝廷。大度！大度！高山仰止！但不知现今年号何如？

“中国，中华人民共和国！”我极为自豪的答道。

“呵呵……中国，中国……甚善，甚善。早在3000年前，先人们祭祖时，在青铜何尊上刻了122字铭文，其中就有”中国“二字。‘我要住在中央地区，从这里来治理民众’。中国，泱泱华夏，悠悠炎黄，天地之中，威哉！武哉！”

‘呵呵……史圣，就是史圣，您老人家引经据典找出处，果然不同凡响”！

“啊啊……不敢不敢，不知小哥您贵庚几何，在何府高就？”

“刚过古稀，退休在家，加入了铁道兵文学创作中心，和一群老兵战友，写成昆线，襄渝线……写将士们为国为民浴血奋战之事迹……”

紧接着，我便打开话匣，滔滔不绝讲述铁道兵遇山开洞遇水架桥之经历、事迹，讲的热血沸腾，听者激动万分。

“诶呀呀，好一群华夏儿孙，好一支善战军士，国之重器，国之重器也！好好好！写完史记时我方52岁，便停笔云游，而你等古稀，不颐养天年，却搜肚刮肠，蘸着心血记录为民造福之建设者的业绩，是国之勇士，军之豪杰，你们记录的是人民历史，军队护国轨迹。你们身上，有我的魂魄，令我气血腾烈。朝代不同，异曲同工，生命延续呵！”没想到他竟这样激动。

“我记录了许多帝王将相，你们记录了众多的军队官兵。帝王变成了一抔黄土，此刻我们就站在他的肩上。官兵们修建的造福大道，却留在了天地间，福泽万代，巍巍然而壮天下也”！

是的是的，自古多少帝王将相魂飞湮灭，司马家族的十五位皇帝谁能记住几个，而一部《史记》问世，史圣的英名何人不知。官是什么？官是一张纸，贴墙上就有，撕下来全无。官是人封的，可谁能封你是作家，是诗人，古往今来，多少文人佳作，流传千古。学知识，增学问为社会出力，方为正道……我心潮激荡。

人生只是过程。生下来便奔向死亡，想与不想都一样，只是快慢有别。我们要在这个过程中寻找人生的价值，让短暂的过程放出异彩，不枉活一生。就像高高跃起的爆竹，尽管是粉身碎骨，却给世界留下了响亮耀眼的瞬间……

 “走也……”果真一声响亮，便不见了他的身影。

急忙抬头，却见他端立云天，身上白衣随风飘拂，噗噗作响。

“史圣，史圣……”我高喊急呼。他却向我轻拂长袖。

“走也，走也，我要去续写新的史记”！

…史记……史记……”

白云悠悠，扭动着身体，轻盈的飞向碧空，

天地一片回声……

韩城司马迁祠

汉武帝刘彻茂陵

何尊及铭文（右边是“宅兹中国”四个字）

（照片均来自百度）